"As ocupações correntes e vulgares têm um sentido divino, de eternidade”
São Josemaria
(http://www.opusdei.pt/pt-pt/)
São Josemaria
(http://www.opusdei.pt/pt-pt/)
Pope Francis
Monday, 30 March 2015
27/3/2015 Pope Francis (@Pontifex): Life is a precious gift
Life is a precious gift, but we realize this only when we give it to others.
Saturday, 28 March 2015
Opus Dei - Pope Francis: "Death penalty inadmissable"
An extract from the Pope's letter to the International Commission against the Death Penalty.
Vatican City, 20 March 2015 (VIS)- This morning the Holy Father
received in audience a delegation from the International Commission
against the Death Penalty. Below we offer extensive extracts from the
letter the Pope gave to Federico Mayor, president of the Commission, to
greet and offer his personal thanks to all the members of the
aforementioned International Commission, the group of countries that
lend their support, and all those who collaborate in its work.
“I
would like to take this opportunity to share with you some reflections
on what the Church contributes to the humanistic efforts of the
Commission. The Church's Magisterium, based on the Sacred Scripture and
the thousand-year experience of the People of God, defends life from
conception to natural end, and supports full human dignity inasmuch as
it represents the image of God. Human life is sacred as, from its
beginning, from the first instant of conception, it is the fruit of
God's creating action."
“States kill when they apply the death
penalty, when they send their people to war or when they carry out
extrajudicial or summary executions. They can also kill by omission,
when they fail to guarantee to their people access to the bare
essentials for life. … On some occasions it is necessary to repel an
ongoing assault proportionately to avoid damage caused by the aggressor,
and the need to neutralise him could lead to his elimination; this is a
case of legitimate defence. However, the presuppositions of personal
legitimate defence do not apply at the social level, without risk of
misinterpretation. When the death penalty is applied, it is not for a
current act of aggression, but rather for an act committed in the past.
It is also applied to persons whose current ability to cause harm is not
current, as it has been neutralised – they are already deprived of
their liberty."
“Nowadays the death penalty is inadmissible, no
matter how serious the crime committed. It is an offence against the
inviolability of life and the dignity of the human person, which
contradicts God's plan for man and society, and his merciful justice,
and impedes the penalty from fulfilling any just objective. It does not
render justice to the victims, but rather fosters vengeance."
“For
the rule of law, the death penalty represents a failure, as it obliges
the state to kill in the name of justice. … Justice can never be wrought
by killing a human being. … With the application of the death penalty,
the convict is denied the possibility of to repent or make amends for
the harm caused; the possibility of confession, by which a man expresses
his inner conversion, and contrition, the gateway to atonement and
expiation, to reach an encounter with God's merciful and healing
justice. It is furthermore frequently used by totalitarian regimes and
groups of fanatics for the extermination of political dissidents,
minorities, and any subject labelled as 'dangerous' or who may be
perceived as a threat to its power or to the achievement of its ends".
“The
death penalty is contrary to the sentiment of humanitas and to divine
mercy, which must be the model for human justice. … There is discussion
in some quarters about the method of killing, as if it were possible to
find ways of 'getting it right'. … But there is no humane way of killing
another person."
“On the other hand, life imprisonment entails
for the prisoner the impossibility of planning a future of freedom, and
may therefore be considered as a sort of covert death penalty, as they
deprive detainees not only of their freedom, but also of hope. However,
although the penal system can stake a claim to the time of convicted
persons, it can never claim their hope".
“Dear friends, I
encourage you to continue with your work, as the world needs witnesses
of God's mercy and tenderness, and may the Lord Jesus grant the gift of
wisdom, so that the action taken against this cruel punishment may be
successful and fruitful."
(http://opusdei.org.in/en-in/)
Creative translation - 28.3.2015 - Tomáš Halík
The three theological virtues in the light of a same fundamental attitude: Patience.
"Patience with others is Love.
Patience with yourself is Hope.
Patience with God is Faith."
"Patience with others is Love.
Patience with yourself is Hope.
Patience with God is Faith."
As três virtudes teologais à luz duma mesma atitude fundamental: a Paciência
"Paciência com os outros é Amor.
Paciência consigo mesmo é Esperança.
Paciência com Deus é Fé."
Adel Bestavros
Lido no livro "Paciência com Deus" de Tomáš Halík, Paulinas Editora, Início
Paciência consigo mesmo é Esperança.
Paciência com Deus é Fé."
Adel Bestavros
Lido no livro "Paciência com Deus" de Tomáš Halík, Paulinas Editora, Início
Thursday, 26 March 2015
Sanctity
"Sanctity is made up of heroic acts. Therefore, in our work we are asked for the heroism of finishing properly the tasks committed to us, day after day, even though they are the same tasks."
Saint Josemaría
Saint Josemaría
VALE A PENA VIVER (e morrer) ASSIM
1. Há vidas que sabem a morte. Há mortes que sabem a vida.
Faz hoje, dia 24 de Março, 35 anos que D. Óscar Romero, Arcebispo de S. Salvador, foi assassinado.
A morte foi arrebatá-lo no meio da Missa e no auge da missão. A Missa celebra a entrega de Cristo pela humanidade. A missão de Óscar Romero foi uma entrega, em Cristo, para que a humanidade dos mais pobres fosse respeitada.
Ninguém o aconselhava a ser assim. Aliás, todos lhe recomendavam que não fosse assim. Era mais normal. Mais cómodo. Mais tranquilo. Provocaria menos ondas e muito menos danos.
Ninguém obrigou D. Óscar Romero a fazer o que fez. Ele é que se sentiu obrigado a proceder como procedeu.
2. Eis o modelo de um cristão (e, a fortiori, de um bispo) cuja actualidade não pára de crescer. A muitos títulos, é um exemplo para todos. Permitia-me destacar apenas três características que avultam da sua trajectória.
Foi Óscar Romero, em primeiro lugar, um homem de profunda espiritualidade. A sua acção era o corolário da sua oração. Foi junto de Deus que sentiu o alento, o estímulo e o apoio para anunciar a verdade e denunciar as injustiças.
Afirmou-se, em segundo lugar, como alguém estruturalmente independente em relação ao poder. Esta liberdade, que escorre no Evangelho, não o inibia de conviver com os poderosos, mas fazia-o sem subserviências.
Como os apóstolos da primeira hora, não calava o que via e ouvia (cf. Act 4, 20). Alinhado foi só com a sua consciência, jamais com interesses.
Finalmente, recusou ser neutral, ainda que à custa da própria vida. Foi a voz dos sem voz, o eco dos espezinhados e amordaçados. Envolveu-se. Empenhou-se. Não recuou nem perante as ameaças. Não pensou no que outros podiam pensar. Não andou às curvas, mas em linha recta. Não trazia máscaras. Foi autêntico. Foi firme. Foi ele. Foi Cristo nele.
3. Óscar Romero conseguiu ver Deus no lugar onde Deus Se encontra: no ser humano, particularmente nos mais desfavorecidos.
Profundamente espiritual, votou a sua vida a Deus e devotou o seu sangue pelo próximo. Porque era Homem de Deus, tornou-se um Homem para os homens: um Homo Dei é sempre um Homo homnibus.
A sua palavra interpela-nos ainda hoje quando nos diz que «temos cristãos de missas dominicais e de semanas injustas».
Não vacila nos princípios: «Jamais pregamos a violência. Só a violência do amor, a que deixou Cristo cravado numa cruz, assume cada um para vencer os seus egoísmos e para que não haja desigualdades tão cruéis entre nós. É a violência do amor, a da fraternidade, que converte as armas em foices para o trabalho».
4. A Igreja e o mundo precisam de pastores assim: cheios de Deus, cheios de amor, cheios de humanidade. Capazes de amar até ao fim. Capazes de perdurar para lá do fim.
D. Óscar foi morto por causa da sua verticalidade. Recebeu ameaças sucessivas para que se calasse. Não se calou. Humilde, considerava não ser digno da «graça do martírio».
Mas as balas surgiram e irromperam, cruéis, pela Igreja em que oficiava.D. Óscar Romero levou a Eucaristia à vida e à morte. Foi alguém que leu o Evangelho nos livros e o reescreveu na (sua) existência.
Morreu com um tiro no coração. Porque era o seu coração que mais incomodava.
Curiosamente é no coração das pessoas que D. Óscar subsiste. E é no coração de Deus que D. Óscar se mantém vivo e vivificante.
Vale a pena viver assim. Vale a pena morrer assim. Tanto mais que quem assim morre nunca se ausenta. Permanece para sempre!
Faz hoje, dia 24 de Março, 35 anos que D. Óscar Romero, Arcebispo de S. Salvador, foi assassinado.
A morte foi arrebatá-lo no meio da Missa e no auge da missão. A Missa celebra a entrega de Cristo pela humanidade. A missão de Óscar Romero foi uma entrega, em Cristo, para que a humanidade dos mais pobres fosse respeitada.
Ninguém o aconselhava a ser assim. Aliás, todos lhe recomendavam que não fosse assim. Era mais normal. Mais cómodo. Mais tranquilo. Provocaria menos ondas e muito menos danos.
Ninguém obrigou D. Óscar Romero a fazer o que fez. Ele é que se sentiu obrigado a proceder como procedeu.
2. Eis o modelo de um cristão (e, a fortiori, de um bispo) cuja actualidade não pára de crescer. A muitos títulos, é um exemplo para todos. Permitia-me destacar apenas três características que avultam da sua trajectória.
Foi Óscar Romero, em primeiro lugar, um homem de profunda espiritualidade. A sua acção era o corolário da sua oração. Foi junto de Deus que sentiu o alento, o estímulo e o apoio para anunciar a verdade e denunciar as injustiças.
Afirmou-se, em segundo lugar, como alguém estruturalmente independente em relação ao poder. Esta liberdade, que escorre no Evangelho, não o inibia de conviver com os poderosos, mas fazia-o sem subserviências.
Como os apóstolos da primeira hora, não calava o que via e ouvia (cf. Act 4, 20). Alinhado foi só com a sua consciência, jamais com interesses.
Finalmente, recusou ser neutral, ainda que à custa da própria vida. Foi a voz dos sem voz, o eco dos espezinhados e amordaçados. Envolveu-se. Empenhou-se. Não recuou nem perante as ameaças. Não pensou no que outros podiam pensar. Não andou às curvas, mas em linha recta. Não trazia máscaras. Foi autêntico. Foi firme. Foi ele. Foi Cristo nele.
3. Óscar Romero conseguiu ver Deus no lugar onde Deus Se encontra: no ser humano, particularmente nos mais desfavorecidos.
Profundamente espiritual, votou a sua vida a Deus e devotou o seu sangue pelo próximo. Porque era Homem de Deus, tornou-se um Homem para os homens: um Homo Dei é sempre um Homo homnibus.
A sua palavra interpela-nos ainda hoje quando nos diz que «temos cristãos de missas dominicais e de semanas injustas».
Não vacila nos princípios: «Jamais pregamos a violência. Só a violência do amor, a que deixou Cristo cravado numa cruz, assume cada um para vencer os seus egoísmos e para que não haja desigualdades tão cruéis entre nós. É a violência do amor, a da fraternidade, que converte as armas em foices para o trabalho».
4. A Igreja e o mundo precisam de pastores assim: cheios de Deus, cheios de amor, cheios de humanidade. Capazes de amar até ao fim. Capazes de perdurar para lá do fim.
D. Óscar foi morto por causa da sua verticalidade. Recebeu ameaças sucessivas para que se calasse. Não se calou. Humilde, considerava não ser digno da «graça do martírio».
Mas as balas surgiram e irromperam, cruéis, pela Igreja em que oficiava.D. Óscar Romero levou a Eucaristia à vida e à morte. Foi alguém que leu o Evangelho nos livros e o reescreveu na (sua) existência.
Morreu com um tiro no coração. Porque era o seu coração que mais incomodava.
Curiosamente é no coração das pessoas que D. Óscar subsiste. E é no coração de Deus que D. Óscar se mantém vivo e vivificante.
Vale a pena viver assim. Vale a pena morrer assim. Tanto mais que quem assim morre nunca se ausenta. Permanece para sempre!
Wednesday, 25 March 2015
24/3/2015 Pope Francis (@Pontifex): our frailty and vulnerability
Suffering is a call to conversion: it reminds us of our frailty and vulnerability.
Tuesday, 24 March 2015
Ter humildade é ter Deus como razão de tudo
A humildade requer coragem pelos seguintes motivos:
– É preciso ter humildade para amar quando todos odeiam.
– É preciso ter humildade para ser alegre quando todos estão zangados.
– É preciso ter humildade para ter paz quando todos querem guerra.
– É preciso ter humildade para não desanimar quando todos estão desistindo.
– É preciso ter humildade para “fazer o bem sem olhar a quem” quando tantos nos enganam.
– É preciso ter humildade para ser bom quando o mundo é mau.
– É preciso ter humildade para ser fiel a Deus quando todos o abandonam.
– É preciso ter humildade para ser manso quando todos te chamam de covarde.
– É preciso ter humildade para ser alegre quando todos estão zangados.
– É preciso ter humildade para ter paz quando todos querem guerra.
– É preciso ter humildade para não desanimar quando todos estão desistindo.
– É preciso ter humildade para “fazer o bem sem olhar a quem” quando tantos nos enganam.
– É preciso ter humildade para ser bom quando o mundo é mau.
– É preciso ter humildade para ser fiel a Deus quando todos o abandonam.
– É preciso ter humildade para ser manso quando todos te chamam de covarde.
Monday, 23 March 2015
23/3/2015 Pope Francis (@Pontifex): a place of mercy
May every Church and Christian community be a place of mercy amid so much indifference.
Sunday, 22 March 2015
Gaining and Losing
Jesus' radical act of self giving stands at the centre of our lives.
In the Gospel , Jesus compare Himself to a grain of wheat that died in order to bear much fruit. The great loss of Jesus' own life, has become the very ground of our hope.
Often we too are at a loss to explain our own losses: our sufferings and our pain. Dying to self is a gradual process.
"Every act of love involves dying to selfishness.
Every act of kindness involves dying to meanness.
Every act of humility involves dying to pride.
Every act of courage involves dying to cowardice.
Every act of forgiveness involves dying to bitterness."
In the Gospel , Jesus compare Himself to a grain of wheat that died in order to bear much fruit. The great loss of Jesus' own life, has become the very ground of our hope.
Often we too are at a loss to explain our own losses: our sufferings and our pain. Dying to self is a gradual process.
"Every act of love involves dying to selfishness.
Every act of kindness involves dying to meanness.
Every act of humility involves dying to pride.
Every act of courage involves dying to cowardice.
Every act of forgiveness involves dying to bitterness."
A dignidade
Quanto mais as condições de vida
de uma pessoa são frágeis e vulneráveis, mais a pessoa merece ser reconhecida como
preciosa.
E deve ser ajudada, amada, defendida e promovida na sua dignidade. Sobre isso, não se pode negociar.
E deve ser ajudada, amada, defendida e promovida na sua dignidade. Sobre isso, não se pode negociar.
Papa Francisco
(via http://comunidadenazare.blogspot.in/)
Saturday, 21 March 2015
The practice of Humility - 36
If you committed a fault which deserved the contempt of those who
witnessed the deed, be heartily sorry for having offended God and for
having given bad example to your neighbors; accept the shame as a means
sent by God to atone for your sins and to make you humbler and holier.
If you are distressed and sad for having been exposed to dishonor, conclude that you are not truly humble, but still poisoned by pride. Ask the Lord insistently to cure you and save you from this poison, for if God does not have pity on you, you certainly will fall into other abysses.
J. Pecci (later Pope Leo XIII)
If you are distressed and sad for having been exposed to dishonor, conclude that you are not truly humble, but still poisoned by pride. Ask the Lord insistently to cure you and save you from this poison, for if God does not have pity on you, you certainly will fall into other abysses.
J. Pecci (later Pope Leo XIII)
Subscribe to:
Posts (Atom)